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«Sufro, y os digo la verdad,
cuando veo en la Iglesia o en algunas instituciones eclesiales que el papel de
la mujer queda relegado a un papel de servidumbre y no de servicio». Son
palabras del Papa Francisco sobre una situación que se ve y se vive en
demasiadas ocasiones, muchas veces al hilo de viejas posturas recalcitrantes y
otras por puro desconocimiento de los ministerios eclesiales que pueden
confiarse y pueden ejercer las mujeres en el seno de una institución con más de
2.000 años a sus espaldas que se adapta lentamente a los cambios y a los
tiempos.
Luis Rueda, delegado diocesano de
Liturgia y prefecto de Liturgia de la Catedral, explica las razones históricas
del papel de la mujer mucho más restringido en la liturgia, que van ligadas a
la clericalización de los ministerios litúrgicos, que formaron parte el Cursus
Honorum de la carrera del sacerdocio. Pablo VI y el Concilio Vaticano II
revalorizaron el papel de la mujer al tiempo que se suprimieron las órdenes
menores, con lo que lectores y acólitos pasaron a ser ministerios instituidos,
pero permitidos también a personas no establemente instituidas. En el Código
Canónico de 1983 se habla de laicos para
desempeñar funciones en las ceremonias litúrgicas. Y la Pontificia Comisión
para la interpretación del Derecho Canónico aclarará después que laico es todo fiel bautizado, sea
hombre o mujer. Pueden, por tanto, ejercer ministerios litúrgicos no propios
del sacerdote, incluidos servicios del altar, ser lectoras o acólitas -como
curiosidad, añadir que los acólitos no visten dalmáticas, que sólo pueden
llevar los diáconos, sino tunicelas, prendas que, en la liturgia antigua,
correspondía a los subdiáconos, aunque popularmente se conozcan en la acepción
citada-, como ha informado ABC de Sevilla.
No obstante, en cada diócesis, el
obispo tiene potestad para prohibir estos servicios a mujeres y en Sevilla
jamás ha ocurrido. Por ello, sorprende y resulta hartamente sospechoso cómo no
dejan de circular por redes sociales y whatsapp mensajes, tan llenos de
desconocimiento como cargados de malas intenciones, sobre supuestas
prohibiciones del arzobispo, monseñor Juan José Asenjo, a la presencia de niñas
acólitas en determinados cultos en
hermandades. El prelado, nuevamente sorprendido y dolido, lo ha negado
categóricamente, tildando estos mensajes de «mentiras y calumnias».
La intención y la predisposición
de la Archidiócesis hacia el papel de la mujer, repito, en una institución de
paso lento, es indudable. Como muestra, y al pelo de las polémicas, las
trescientas personas, niños y niñas, diputados y diputadas de culto, que han
participado en el curso para acólitos organizado por el Consejo de Cofradías y
la Delegación de Liturgia en la Catedral.
